Con người sống ở thế gian là gì? Sống một cách tê liệt, không giống như con người. Mỗi ngày truy cầu hưởng thụ vật chất, đó chính là hút nha phiến, chích heroin, họ thật sự vui ư?
Mấy năm trước, tôi ở HongKong. Ký giả đài truyền hình HongKong đến phỏng vấn tôi, hỏi tôi một vấn đề. Họ hỏi, người thế gian mấy ngàn năm nay đều truyền nhau nói, người không vì mình trời tru đất diệt. Vì mình là chính xác, không vì mình trời tru đất diệt. Tôi nói với họ, câu nói này là sai, khiến rất nhiều người ngộ nhận. Tôi đưa ra ví dụ, Đức Thế Tôn suốt đời không vì mình, trời cũng không tru ngài, đất cũng không diệt ngài. Một đời Khổng Tử cũng không vì mình, nhưng trời không tru, đất không diệt ông. Sau đó tôi nói với họ, suốt đời tôi cũng không vì mình, nhưng ông trời cũng đâu có tru diệt tôi. Hiểu sai một câu nói, dẫn đến động loạn toàn bộ xã hội, nên ngôn ngữ không thể không cẩn thận. Khổng tử dạy học đặt ngôn ngữ ở vị trí thứ hai, thứ nhất là đức hạnh, thứ hai chính là ngôn ngữ, có thể thấy ngôn ngữ rất quan trọng.
Nhất định không nên dẫn dắt xã hội đi sai đường, không nên động viên con người tạo nghiệp. Ngày nay đều cho rằng, khuyến khích mọi người làm ác là việc tốt, phải kích phát dục vọng của họ ra. Khiến họ có chỗ tiêu hao năng lực, thích tiêu hao, như vậy kinh tế xã hội mới bành trướng, mới phát triển, đều là những khái niệm này. Đích thực hiện nay hiệu quả đang xuất hiện, cuộc sống vật chất của mọi người đang nâng cao, nhưng đạo đức thì không còn. Vì muốn kinh tế phát triển, mà hủy diệt cả một nền luân lý đạo đức. Quý vị thử nghĩ cái được và mất trong đây, cái đạt được chỉ là sự thọ dụng trên mặt vật chất ở trước mắt, nhưng mất đi chính là niềm an vui của tinh thần.
Con người sống ở thế gian là gì? Sống một cách tê liệt, không giống như con người. Mỗi ngày truy cầu hưởng thụ vật chất, đó chính là hút nha phiến, chích heroin, họ thật sự vui ư? Họ rất thống khổ. Đau khổ này là hoa báo, gọi là năm loại đau khổ, là hoa báo. Quả báo thì sao? Quả báo trong tương lai, ở trong địa ngục tam đồ, thời gian làm người trong đời này không bao lâu. Chỉ ngắn ngủi mấy mươi năm, rồi rơi vào trường kỳ đau khổ trong ba đường ác. Vào ba đường ác rất dễ, nhưng ra được rất khó.
Tính theo thời gian của nhân gian, đọa vào súc sanh đạo, một hai trăm năm ra khỏi, được coi là nhanh. Đọa vào ngạ quỷ lại càng đáng sợ. Trong kinh Phật dạy rằng: Một ngày trong đường ngạ quỷ bằng một tháng ở nhân gian, nên rằm, mồng một người nhân gian cúng quỷ thần là có đạo lý. Một ngày cúng cơm buổi trưa và buổi tối, một ngày của họ là một tháng ở nhân gian. Một năm ở nhân gian là ngạ quỷ 12 ngày, họ một năm có 360 ngày. Họ sống bao lâu? 1000 tuổi. Quý vị nên biết, quỷ đạo muốn đến nhân gian không dễ. Đường địa ngục thời gian càng dài, địa ngục chủng loại rất nhiều, thời gian sai biệt rất lớn.
Trước đây, thầy Lý tổ chức giảng tọa chuyên môn về Phật học, giới thiệu về địa ngục. Ông dùng hình như là ít nhất, một ngày ở địa ngục, là 1700 năm ở nhân gian. Người Trung quốc hiệu xưng 5000 năm lịch sử, cũng chẳng qua bằng ở địa ngục 2 ngày, quý vị mới biết đáng sợ chừng nào. Trong địa ngục cũng có người ra được sớm hơn thời hạn này, Bồ Tát Địa Tạng Vương đến cứu họ, như vậy là sao? Tất cả đều là người học Phật, tu học Phật pháp không tệ, vì một niệm sau cùng sai lầm tạo nghiệp địa ngục, nên đọa vào đó. Hạng người này, vì trong A lại da thức của họ có chủng tử Phật pháp, có thiện căn. Bồ Tát đi cứu họ, giúp họ, họ dễ giác ngộ, chỉ cần họ giác ngộ liền rời xa địa ngục. Nếu họ không giác ngộ, Bồ Tát Địa Tạng cũng không cách nào cứu được họ.
Những tình trạng này trong lục đạo, chỉ có trong kinh Phật mới nói một cách thấu triệt rõ ràng, về nhân quả nghiệp báo. Trong Đạo giáo nói về nhân quả, nói về quả báo nhiều, nhưng nguyên nhân gì đọa đến địa ngục ít nói hơn, không nói tường tận như trong kinh Phật. Hai bên có thể hợp lại để xem.
Trong kinh Phật có hơn 20 bộ kinh điển nói đến địa ngục, chúng tôi cũng tìm một vài đồng học phát tâm, viết tất cả những gì liên quan đến địa ngục, biên tập thành một cuốn. Tôi đặt tên tập sách là Chư Kinh Phật Thuyết Địa Ngục Tập Yếu. Quý vị xem, sách này chính là trong Đại Tạng Kinh nói đến địa ngục. Những gì Đức Phật nói về địa ngục đều chép hết vào đây, tường tận hơn Ngọc Lịch Bảo Sao của Đạo giáo. Đặc biệt nói rõ ràng, tạo nhân như thế nào, đạt được quả báo ra sao.
“Thiết chỉ chí khổ chi do, phục thị xuất khổ chi phương”. Đây là Phật từ bi, ngài nói rõ nguyên nhân vì sao đọa địa ngục, sau đó dạy chúng ta phương pháp gì có thể ra khỏi địa ngục. Những phương pháp này đều là nguyên lý nguyên tắc, rất có hiệu quả với chúng ta ngày nay. Hiện nay chúng ta gặp khó khăn là quả báo, dùng phương pháp nào để vượt ra khỏi khổ nạn này. Nguyên lý hoàn toàn tương đồng, sám trừ nghiệp chướng. Chúng ta gặp thiên tai, nhất định phải tu pháp sám hối.
Quý vị xem lịch sử Trung quốc, trên toàn thế giới, lịch sử Trung quốc là hoàn chỉnh nhất. Lịch đại đế vương, mỗi tháng mỗi năm, phát sinh đại sự gì, đều ghi chép tất cả. Từ nhà Hán bắt đầu có Hán Thư, mãi cho đến thời nhà Thanh không hề gián đoạn. Khi quốc gia có thiên tai lớn, hoàng thượng dẫn đầu mọi người sám hối. Đầu tiên chính mình tắm rửa trai giới, ít nhất là ba ngày ba đêm không thượng triều, tức không xử lý việc công, để phản tĩnh. Rốt cuộc đã làm sai điều gì, về mặt thi hành chính sách, cá nhân ông có gì sai lầm chăng, sám hối lỗi lầm, cầu ơn trên thương xót hóa giải thiên tai, rất hiệu quả! Chí thành có thể khởi cảm ứng, nhưng hiện nay con người rất đáng thương, bây giờ thiên tai ở trước mắt, người làm đế vương không tin. Cho rằng đây là thiên tai tự nhiên, không liên quan đến chúng ta, thôi thì cứ lãnh chịu!
Ngày xưa làm đế vương, nhân dân gặp tai họa, đế vương nói: “tai họa này là do ta gây ra, ta làm không tốt, dẫn đến tai họa, khiến nhân dân chịu khổ”. Họ có tư tưởng này, hiện nay không còn nữa. Hiện nay khi thiên tai hiện tiền, đây là thiên tai tự nhiên, không liên quan đến mình, sự khác biệt quá lớn! Người hiện nay tin vào khoa học, không còn tin vào cảm ứng. Không còn tin vào sám hối, cầu nguyện có thể thay đổi hoàn cảnh bên ngoài, họ không tin. Cũng may lúc này, các nhà khoa học phát hiện, cầu nguyện của ý thức tập thể sẽ sản sanh sức mạnh rất lớn, sức mạnh này đủ để thay đổi địa cầu, thay đổi những thiên tai trên địa cầu, đây là những kết luận gần đây của khoa học.
Nghe nói hôm qua tiến sĩ Giang Bổn người Nhật gọi điện đến tìm tôi, thí nghiệm nước của ông ta, chính là một cống hiến rất tốt. Khúc eo nơi hồ Tỳ Bà_Hồ Tỳ Bà là một cái hồ lớn nhất của Nhật Bản, diện tích rất lớn, giống như biển vậy, năm cái hồ của Trung quốc hợp lại cũng không bằng nó. Có một eo biển, eo biển là nước chết, hơn 20 năm rồi nước không lưu thông. Eo biển này rất dơ, dơ bẩn mùi vị rất khó ngửi, ông ta làm thí nghiệm ở đây. Ông tìm hơn 350 người, và mời một vị hòa thượng hơn 90 tuổi, lãnh đạo mọi người đến bên hồ này cầu nguyện. Hơn 300 người này ở bên hồ này cầu nguyện hơn một tiếng đồng hồ, trong một tiếng này không có bất kỳ ý niệm nào khác, đều buông bỏ hết, điện thoại cũng tắt. Mọi người chỉ nghĩ một điều, rất đơn giản, nghĩa là nghĩ hồ nước rất sạch, hồ nước rất sạch sẽ, chỉ khởi một niệm này. Tôi yêu bạn, hồ nước rất sạch sẽ. Hơn 300 người này, do vị hòa thượng dẫn đầu chỉ niệm một câu này. Bài chú này, đây chính là chú ngữ của họ, đọc suốt một tiếng đồng hồ. Ba ngày sau, hồ nước thật sự rất sạch sẽ, mùi vị không còn.
Điều này rất chấn động, phóng viên Nhật Bản đều đến phỏng vấn. Truyền hình cũng đưa tin, báo chí cũng đăng điều này, duy trì được bao lâu? Sáu tháng. Tôi nói với ông Giang Bổn, ông nên cầu nguyện hai tháng một lần, sẽ vĩnh viễn duy trì sự trong sạch này. Điều này phải làm liên tục, không được nghỉ ngơi, ba tháng làm một lần cũng được, vì một lần cầu nguyện có thể duy trì được nửa năm, ông nên cầu nguyện ba tháng một lần. Một năm bốn mùa, một mùa cầu nguyện một lần, nước ở đây sẽ trong sạch mãi mãi.
Ý nghĩa quan trọng nhất ở đây, là nói với đại chúng trong xã hội, cầu nguyện rất có hiệu quả. Quý vị xem, hồ nước rất dơ bẩn, mùi vị rất hôi hám, còn có thể trở lại bình thường. Như vậy chúng ta tin rằng: Động đất, sóng thần, núi lửa bộc phát, đều có thể khống chế, vậy tại sao không làm? Phật dạy chúng ta phương pháp thoát khổ, chính là dùng phương pháp này, phương pháp lâu dài là giảng kinh thuyết pháp.
Khi Đức Thế Tôn còn tại thế, ngài giảng kinh thuyết pháp suốt 49 năm, đó là ngày ngày cầu nguyện cho chúng ta, giúp mọi người phá mê khai ngộ, quả báo chính là ly khổ đắc lạc. Kinh Phật lúc nào cũng khuyên mọi người, lúc nào cũng nhắc nhở chúng ta đoạn ác tu thiện, cải tà quy chánh. Khiến chúng ta mỗi niệm đều biết trở về tự tánh, tự tánh là gì? Là bổn thiện. Các bậc cổ đức nói: Tánh người vốn thiện. Thiện ở đây là nghĩa rộng, ngũ luân là thiện, ngũ thường là thiện, tứ duy bát đức là thiện. Trong giáo pháp của Phật, Thập thiện là thiện, Tam quy Ngũ giới là thiện, Lục hòa lục độ là thiện, mười nguyện của Phổ Hiền là thiện, 48 nguyện của Phật A Di Đà là thiện. Đây đều là tự tánh thiện, tự tánh vốn thiện. Nếu chúng ta cực lực đề xướng, mọi người đều đến học tập, đều đem những niệm thiện, tâm thiện và hành thiện này, thực hành trong cuộc sống, thực hành trong việc xử sự đối nhân tiếp vật. Thế giới này, xã hội này là một khối hòa bình, trong đời này mỗi người đều có thể sống cuộc sống hạnh phúc mỹ mãn, đây là thiện. Không có bất kỳ thiên tai nào, thiên tai là do bất thiện chiêu cảm ra. Đây chính là Phật nói phương pháp thoát khổ cho chúng ta.
Trích trong:
Tịnh Độ Đại Kinh Giải Diễn nghĩa Tập 454
Chủ giảng: Tịnh Không Pháp Sư
Chuyển ngữ: Hạnh Chơn
Biên tập: Bình Minh
Thời gian: 14.06.2011
Địa điểm: Cang Sơn Tịnh Tông Học Hội_Nhật Bản
Tâm Hướng Phật/St!