Người phát nguyện vãng sanh Cực Lạc trong đời có 2 cơ hội

Người phát nguyện về Tây Phương trong đời có 2 cơ hội vãng sanh Cực Lạc: Lúc khỏe mạnh được công phu Thành Khối, một niệm lúc lâm chung là A Di Đà Phật.

Người phát nguyện về Tây Phương trong đời có 2 cơ hội vãng sanh Cực Lạc:

1. Cơ hội thứ nhất: Là ngay trong lúc vẫn còn khỏe mạnh đạt được tầng công phu thấp nhất là Bất Niệm Tự Niệm, hay còn gọi là Công Phu Thành Khối (Công Phu Thành Phiến) thì được vãng sanh tự tại, muốn đi lúc nào đi lúc đó.

Thế nào là công phu Bất Niệm Tự Niệm?

Bất luận gặp phải hoàn cảnh nào thì mọi ý niệm trong tâm cũng là A Di Đà Phật. Ngoài A Di Đà Phật ra không có bất kỳ ý niệm nào khác, cũng không nghĩ đây là người thiện, kia là người ác… Tất cả đều không nghĩ đến.

Với người thiện cũng A Di Đà Phật. Với người ác cũng A Di Đà Phật. Thuận cảnh cũng A Di Đà Phật. Nghịch cảnh cũng A Di Đà Phật. Niệm Phật như vậy thì gọi là công phu Bất Niệm Tự Niệm.

Tầng công phu này nếu chăm chỉ, nỗ lực thì chỉ khoảng 3 năm là có thể đạt được. Người một lòng một dạ tu Tịnh Độ cần phải đặt ra mục tiêu, thứ nhất chính là “Công Phu Thành Khối”.

Cho nên tu hành không thể không có mục đích, không thể không có mục tiêu. Nếu như bạn không có mục đích, không có mục tiêu thì công phu của bạn liền lãng phí.

Mục tiêu của chúng ta là gì? Là Công Phu Thành Khối.

2. Cơ hội thứ hai: Là 1 Niệm sau cùng lúc lâm chung.

Cho nên, ngày ngày chúng ta niệm Phật là để làm gì?

Giống như “luyện binh” vậy, để chuẩn bị cho 1 niệm khi lâm chung là “đánh trận”. Chúng ta niệm Phật cần phải niệm cho được thuần thục. Khi lâm mạng chung, tâm vẫn nhớ đến Phật A Di Đà, như vậy là thành công. Đạo lý chính là như vậy.

Tại sao chúng ta cần phải niệm Phật từng giờ từng phút? Là để cho các vọng niệm khác không có cơ hội xen vào.

Chúng ta phải nên biết rằng, vào những giây phút quyết định khi lâm chung, mà trong tâm vẫn còn khởi lên bất kỳ 1 vọng tưởng nào, vậy thì hỏng hết, vẫn là phải tùy theo nghiệp lực lưu chuyển mà đi vào lục đạo luân hồi.

Vậy niệm A Di Đà Phật được vãng sanh Cực Lạc, có phải cũng là tuỳ nghiệp lưu chuyển hay không? Đúng vậy.

Nếu 1 niệm sau cùng là A Di Đà Phật thì chúng ta chắc chắn sẽ đến được Thế Giới Cực Lạc.

Nếu 1 niệm sau cùng mà tâm tham khởi lên, bất luận là tham điều gì: tham danh, tham lợi, hay là tham ái… thì chắc chắn phải đi vào đường Ngạ Quỷ.

Nếu như tâm sân uế khởi lên, niệm sau cùng là sân giận thì phải đi vào đường Địa Ngục.

Nếu tâm hồ đồ, ngu si khởi lên là đi vào đường Súc Sanh.

Nếu niệm sau cùng là Nhân Nghĩa Đạo Đức, Ngũ Luân Ngũ Thường thì liền đi đầu thai vào cõi Người.

Được Thượng phẩm Thập Thiện Nghiệp thì đi vào cõi Trời Dục Giới.

Quý vị xem đều là “1 niệm sau cùng quyết định con đường tái sanh của chúng ta”. Cho nên, bình thường cần phải tu dưỡng tâm mình giống như người ở Thế Giới Cực Lạc vậy.

Trong cuộc sống hằng ngày, bất luận là hoàn cảnh nào, thuận cảnh cũng được mà nghịch cảnh cũng tốt, xung quanh chúng ta người thiện cũng tốt mà người xấu cũng không sao, đều có thể duy trì Chánh niệm, không để tâm mình bị ngoại cảnh bên ngoài quấy nhiễu, như vậy chắc chắn được sanh.

Nếu người niệm Phật mà trong sinh hoạt hằng ngày còn bị chuyển theo cảnh giới, thì phiền phức này rất lớn. Thuận cảnh thì sanh tâm hoan hỷ. Nghịch cảnh thì có oán hận.

Niệm Phật như thế chẳng thể đến được Thế Giới Cực Lạc. Dù có niệm suốt đời đi chăng nữa thì đời sau vẫn phải trôi lăn trong lục đạo, chúng ta không thể không biết điều này.

Hòa Thượng Tịnh Không!
Nam Mô A Di Đà Phật!
Xin Thường Niệm A Di Đà Phật!

Người phát nguyện vãng sanh Cực Lạc trong đời có 2 cơ hội

Người phát nguyện về Tây Phương trong đời có 2 cơ hội vãng sanh Cực Lạc: Lúc khỏe mạnh được công phu Thành Khối, một niệm lúc lâm chung là A Di Đà Phật.

Viết Bình Luận Cancel Reply

7 lời khấn nguyện vào mỗi sớm mai hay và ý nghĩa

Bài tụng kinh sám hối hàng ngày tại nhà rất hay

10 bài tụng kinh sám hối tiêu trừ nghiệp chướng hay nhất

Lời khấn nguyện rất hay cho gia đình bạn đọc mỗi ngày

Nghi thức lạy sám hối 108 lạy tại gia đơn giản dễ nhớ, dễ thực tập

Tóm tắt 15 hạng chúng sanh – Hòa thượng Thích Giác Khang

Không thể vãng sanh Cực Lạc thì đó là thiệt thòi

Phương pháp giúp tiêu tai giải nạn thù thắng nhất

Vì sao đức Phật đặc biệt nêu ra tùy hỷ công đức?

Học vi nhân sư, hành vi thế phạm

Họa phước là tự chính mình tạo

4 nhân duyên làm con cái đầu thai vào cha mẹ theo quan điểm Phật giáo

Kinh Đại thừa bản sanh tâm địa quán – HT Tâm Châu dịch PDF

Nền Tảng Phật Giáo – Tỳ khưu Hộ Pháp – Trọn bộ sách PDF

Kinh Hoa Nghiêm Phẩm Tịnh Hạnh – HT Tịnh Không giảng PDF

Kinh Quán Vô Lượng Thọ Phật PDF cho bạn đọc tụng

Kinh Xưng Tán Tịnh Độ Phật Nhiếp Thọ – Quảng Minh dịch PDF

Kinh ví dụ con rắn – Kinh Trung Bộ Số 22 – File PDF

Nhặt Lá Bồ Đề PDF – Hòa Thượng Thiền Sư Thích Thanh Từ

Đường Về Cực Lạc PDF – Hòa Thượng Thích Trí Tịnh

Phá Mê Khai Ngộ PDF – Cư Sĩ Lê Sỹ Minh Tùng

Nhân quả báo ứng hiện đời PDF – Đường Tương Thanh biên soạn

Vạn Pháp Quy Tâm Lục PDF – Thiền Sư Tổ Nguyên

Tịnh Độ Thập Nghi Luận PDF – HT Thích Thiền Tâm việt dịch

Người phát nguyện vãng sanh Cực Lạc trong đời có 2 cơ hội

Người phát nguyện về Tây Phương trong đời có 2 cơ hội vãng sanh Cực Lạc: Lúc khỏe mạnh được công phu Thành Khối, một niệm lúc lâm chung là A Di Đà Phật.

Bài viết cùng chuyên mục

Viết Bình Luận Cancel Reply